Ejercer nuestro derecho a ser felices

No podemos conocer todos los desafíos que los demás afrontan en esta difícil época ni todos los problemas que experimentan. Algunas personas están extremadamente ocupadas, o incluso abrumadas por el peso de responsabilidades o dificultades laborales. Puede que estén viviendo adversidades indescriptibles.

Esforzarse seriamente para encontrar el tiempo necesario, para ponerse en acción, para encontrarse con la gente: todo esto es, en sí, la práctica budista. Porque la determinación que subyace a esta postura conduce a la revolución humana y transforma nuestro estado de vida. Y porque, perseverando en estos esfuerzos en medio de nuestros numerosos compromisos, podemos empatizar con las dificultades de los demás e inspirarlos con unas pocas y sencillas palabras de aliento, o a través de una sola visita.

Practicar el budismo es ejercer nuestro derecho a ser felices. […] Haciéndolo, podemos acumular beneficios inmensos.

Esforzarse seriamente para encontrar el tiempo necesario, para ponerse en acción, para encontrarse con la gente: todo esto es, en sí, la práctica budista. […] Haciéndolo, podemos acumular beneficios inmensos.

Si nos mantenemos enfocados en nuestros limitados deseos personales, no podemos contar con esa fuerza. Permaneceremos confinados en un yo pequeño y estrecho.

La Ley Mística nos permite aprovechar positivamente todas nuestras vivencias, incluso las que son anteriores al momento en que empezamos a practicar.

Desde el punto de vista del budismo, no es casualidad que hayamos conocido las enseñanzas del Daishonin en este momento particular y nos hayamos sumado al movimiento por el kosen-rufu. Los lazos kármicos de maestro y discípulo son eternos. Basados en la perspectiva de la vida que abarca el pasado, el presente y el futuro, todos somos amigos, compañeros unidos por profundos lazos, que hemos elegido nacer en este mundo para difundir la Ley Mística.[1]

El pasaje de los escritos de Nichiren Daishonin que abre esta sección aparece también en el capítulo «Avance intrépido» de La nueva revolución humana. En respuesta a un joven que le plantea sus dificultades para encontrar tiempo que dedicar a las actividades por el kosen-rufu, Shin’ichi Yamamoto cita el fragmento y comenta:

El beneficio que acumulamos es mayor cuando nos esforzamos en circunstancias difíciles […]. Lo cierto es que cuando estamos saturados por el trabajo tendemos a pensar: «En cuanto disponga de tiempo, me dedicaré a las actividades». Pero esto es un error. Por más ajetreados que estemos, es preciso que hagamos el máximo esfuerzo dentro de nuestras posibilidades. Digo esto porque cuando retrocedemos en la fe, también nos estancamos en el plano laboral.

Nichiren Daishonin escribe: «El budismo es como el cuerpo, y la sociedad, como la sombra. Cuando el cuerpo se inclina, la sombra también lo hace».[2] Solo cuando el «cuerpo» –que es nuestra práctica budista– está firmemente establecido, puede encaminarse sin dificultades todo lo que constituye su reflejo o «sombra», ya se trate de asuntos relacionados con el trabajo o con nuestra vida social. […] Este desafío nos hará crecer como personas y también nos permitirá transformar nuestra condición de vida, hacer nuestra revolución humana y acumular buena fortuna.[3]